我念佛一心不乱的心得,念佛一心不乱的境界

如何达到念佛一心不乱

1、这样才能摄心，不容易打妄念，否则就像古大德所说的：口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。印光大师开示：一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。念佛还要注意念佛的方法，掌握的正确的方法才能达到事半功倍的效果，建议您好好看看佟爱国老师开示《妙音居士学念佛》，能帮助您解决这个问题，阿弥陀佛。

2、问：念佛不能专心，不能够做到一心不乱，怎么办？大安法师这是正常情况，不是说你一念佛就能做到一心不乱，这是需要一个过程的。但是，要从专心念佛开始，不能专心就得寻找一些方法。

3、很多人念佛一辈子，却也做不到。为何？不得要领也。 其实“一心不乱”比“功夫成片”更容易做到，而且更快做到，甚至是立刻做到。为何？因为这是本能！是先天本能，却不是后天的练习。所以后天练习者，只是多了功夫，达到功夫成片而已。而一心不乱却不是仅靠练习就可以达到的。

4、诸行无常，一切行为语言动作，一切内在思想情绪起伏，所有宇宙有情无情的存在现象，皆是变动不居，难以长久的。因此，是生灭法，有生便有死，有来便有去，同样有死也会有生，有去也会有来。所以佛又说：生灭灭已，寂灭为乐。寂灭为乐便是极乐世界的境界。

5、劝励众生专心念佛及修余善。毕此一身后必定生彼国者。此必虚妄。不可依信也。我虽闻此等所说。亦不生一念疑心。唯增长成就我决定上上信心。何以故。乃由佛语真实决了义故。佛是实知实解实见实证。非是疑惑心中语故。又不为一切菩萨异见异解之所破坏。若实是菩萨者。众不违佛教也。又置此事。

念佛号时,如何让自己一心不乱

1、念佛时，重在“都摄六根，净念相继”（这是净土宗第13代祖师印光大师讲如何念佛时说的），就是把你的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意都摄捏在这句“南无阿弥陀佛”上，连连不断。眼睛：不要乱看。

2、」犯人说：「我在生死关头一心管着油，哪有心思去顾到歌舞？」国王这才相信。所以念佛人如果生死心切，一定能做到「一心不乱」，往生极乐。至于念佛的方法，由于根性、环境，忙闲的不同，功课的繁简，佛号的多少，可以因人、因时因地而制宜。《大势至菩萨念佛圆通章》说：都摄六根，净念相继。

3、如何才可以一心不乱呢？答案很简单，从“心”求，当下可以做到。而如果念佛只是从口，从意念，从贪心求，却永远也做不到。现在说说达到一心不乱的四种常见类型： 生死关头：（以苦为师！）人在生死关头，自然全神贯注，所以最容易一心不乱。

4、做到一心系念，也就是我们平常所谓的一心牵挂。心中随时都要保持有阿弥陀佛，随时都要注意都摄六根净念相继。

5、南怀瑾 南怀瑾 那么，念佛如何一心不乱呢？我们大家念佛时，几乎都是边念边打妄想，妄想多了就自怨自艾，以为罪过，不念还好，越念越想，越想越气，越气越念，最后胡思乱想克服不了，干脆放弃，自己讨厌自己，念也白念。

6、念佛的时候发现自己杂念纷飞，是因为此时你的心比平时安静，所以才会察觉到杂念纷飞。这是很好的开端，不用去管杂念，坚持念佛，藉以时日会见到成效。另外，刚开始修行的人，很少能做到一心不乱。你需要保持觉察，在念头生起时，知道念头生起了；念头纷繁变化时，知道它在变化。